LABOR OMNIA VICIT IMPROBVS [TODO LO HA VENCIDO EL TRABAJO ÍMPROBO]

Soledad Sánchez M.

http://soledadsanchezm.blogspot.com/

ha tenido la gentileza de colocar como lema de su "Blog" para esta semana unos exquisitos versos de Virgilio (Geórgicas, I, 145-6) que yo cité en uno de mis "posts".

Como es de bien nacidos ser agradecidos, y yo lo soy, voy a ser también agradecido con ella, que escribe divinamente, y voy a hacer un comentario algo extenso de esos versos.

Labor omnia uicit
improbus et duris urgens in rebus egestas
"Todo lo ha vencido el trabajo
ímprobo, y la pobreza que apremia en las condiciones duras"

Dijo Yahveh (Génesis, 3,18-19) con tono amenazador (Casi siempre es amenazador y justiciero el dios del Antiguo Testamento):

Spinas et tribulos germinabit tibi,
et comedes herbas terrae;
in sudore vultus tui vesceris pane,
donec revertaris ad humum,
de qua sumptus es,
quia pulvis es et in pulverem reverteris

(Espinas y abrojos te producirá
y comerás las hierbas de la tierra;
con el sudor de tu frente te alimentarás de pan,
hasta que vuelvas a la tierra,
de la que fuiste formado,
porque eres polvo y al polvo tornarás).

Como podemos observar, el trabajo es para el Antiguo Testamento una maldición, es decir, que se nos impone el trabajo como castigo tras haber sido expulsados del paraíso. Desaparecido el paraíso, nuestras acompañantes serán las penurias y el trabajo, si queremos sobrevivir. Es una visión triste y totalmente negativa del trabajo. Deprimente es lo que diríamos ahora.

Visión totalmente opuesta es la que nos da Virgilio. Viene él a decir que con el trabajo podemos superar y sobreponernos a todas las deficiencias y dificultades que comporta nuestra Naturaleza humana. No hay dificultad que se resista al esfuerzo y al trabajo. Es una visión alegre y totalmente positiva del trabajo. Con el trabajo es como si pudiéramos volver al Paraíso, del que habla el Antiguo Testamento, o, lo que es lo mismo, a la Edad de Oro, de la que hablan con mucha frecuencia los textos Clásicos, desde Hesíodo hasta Ovidio, con todos los que los han citado o tenido en cuenta. Eso sí que es una visión positiva de la Existencia de los humanos.

Es, en definitiva, la oposición intrínseca del Mundo Clásico y el Mundo Judeo-Cristiano. Es el Día contrapuesto a la Noche. Y así sucesivamente.

Antonio Ruiz de Elvira, el que más Mitología Clásica sabe (o sabía, porque tuvimos que lamentar su muerte el año pasado) en toda España, el que ha dedicado más de veinte años de su vida a editar en CSIC y traducir LAS METAMORFOSIS de Ovidio (el volumen III y último es de 1984), escribió en 1972 un extenso artículo, de 25 páginas, en este sentido, comentando esos dos versos de Virgilio que Soledad Sánchez M. ha escogido como lema para esta semana de su "Blog". Esperemos que no ceda en su empeño y nos deleite cada semana con alguna joya de éstas, además de las lindas poesís y pinturas con las que viene deleitándonos continuamente.

Quien quiera leer el artículo de Antonio Ruiz de Elvira, que sepa que está publicado en CUADERNOS DE FILOLOGÍA CLÁSICA (III) (Revista fundada por él mismo), Facultad de Filosofía y Letrtas, Universitas Complutensis, Madrid, 1972 [Pág.9-33]).

Es éste un gesto de cortesía y agradecimiento que le debía yo a nuestra amiga Soledad Sánchez M.