ANTONIO MARTÍN ORTIZ: octubre 2019
ANTONIO MARTÍN ORTIZ
EN ESTA POSICIÓN ME HE PASADO LA MAYOR PARTE DE MI VIDA.
AQUÍ Y ASÍ ME TENÉIS.

Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci.
OMNE TVLIT PVNCTVM QVI MISCVIT VTILE DVLCI.
(Q. Horatius Flaccus, Epistula ad Pisones, 343)
Ganó todo mérito el que mezcló lo útil con lo agradable.

VERANO DE 1964 EN SAINT CIERS DU TAILLON [Charente Maritime], Francia

<strong>VERANO DE 1964 EN <em>SAINT CIERS DU TAILLON [Charente Maritime], Francia</em></strong>
Mi padre [R.I.P.], un amigo (Josep Ma. Riba i Armenter [R.I.P.]), mi hermana Simona, yo mismo, mi hermana Rosario,
mi hermano Pepe, mi madre [R.I.P.], otro amigo (Josep Amiell):
PATRI MATRIQVE MEIS IN MEMORIAM: Descansen en Paz los dos juntos
.
"Cuando uno ha perdido a su padre y a su madre, se ha quedado sin referencia al pasado".
(Frase mía, que yo, como bien nacido, les dedico a quienes me dieron la Vida y me abrieron el Camino para ser Feliz)
A mí, lo mismo que a Ovidio (Tristia, I, III, 4):
Labitur ex oculis nunc quoque gutta meis.
Todavía ahora se me resbala una lágrima de los ojos, los míos.

Recojo y comparto la frase, más optimista, de mi amigo Carlos Hernández, Chacien: ”Lo que en verdad mata es el olvido”.
No es mi caso, porque yo, estas cosas, no las olvido.

EQUITACIÓN AL SON DE POLCAS VIENESAS

Si quieres disfrutar de la maravilla de ver a los caballos de la Escuela Española de Equitación de Viena danzando al son de las polcas de los Strauss,
PINCHA EN UNO DE LOS ENLACES SIGUIENTES:

1) Spanish Riding School Vienna
2) Spanische Hofreitschule
3) Beliebte Annen-Polka
4) Best Equestrian Art School of Europe 251107.
Ejercicios de doma de caballos

jueves, 31 de octubre de 2019

TIRANÍA, SERVIDUMBRE Y ESCLAVITUD: 
EL DESTINO QUE NOS ESPERA TRAS LA GLOBALIZACIÓN 
Y EL FRACASO DEL CAPITALISMO SALVAJE
EDICIÓN ABREVIADA

TIRANÍA, SERVIDUMBRE Y ESCLAVITUD:
EL DESTINO QUE NOS ESPERA TRAS LA GLOBALIZACIÓN Y EL FRACASO DEL CAPITALISMO SALVAJE.

«Πολλὰ τὰ δεινὰ κοδὲν νθρώπου δεινότερον πέλει».
[Muchos son los prodigios, pero no hay nada más prodigioso que el ser humano].
[Muchas son las cosas terribles, pero no hay nada más terrible que el ser humano].
Σοφοκλής, Αντιγόνη, 332-333

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TIRANÍA, SERVIDUMBRE Y ESCLAVITUD: 
EL DESTINO QUE NOS ESPERA TRAS LA GLOBALIZACIÓN 
Y EL FRACASO DEL CAPITALISMO SALVAJE


“The man who works recognizes his own product in the world that has actually been transformed by his work. He recognizes himself in it, he sees his own human reality in it he discovers and reveals to others the objective reality of his humanity of the originally abstract and purely subjective idea he has of himself”
TIRANÍA, SERVIDUMBRE Y ESCLAVITUD:
EL DESTINO QUE NOS ESPERA TRAS LA GLOBALIZACIÓN Y EL FRACASO DEL CAPITALISMO SALVAJE.

«Πολλὰ τὰ δεινὰ κοδὲν νθρώπου δεινότερον πέλει».
[Muchos son los prodigios, pero no hay nada más prodigioso que el ser humano].
[Muchas son las cosas terribles, pero no hay nada más terrible que el ser humano].

Πολλά γεννούν το δέος·
Το μέγα δέος ο άνθρωπος γεννά·
(Μετάφραση Κ. Χ. Μύρης)

«Πολλὰ τὰ δεινὰ κοδὲν νθρώπου δεινότερον πέλει».
Μετάφραση:
Πολλά είναι τα φοβερά, μα τίποτα δεν υπάρχει πιο φοβερό απ' τον άνθρωπο.
Παράφραση Γρυπάρη:
"Πολλά ‘ναι τα θάματα, πιο θάμ’ απ’τον άνθρωπο, τίποτα".

Σοφοκλής, Αντιγόνη, 332-333

Vivimos una de las peores, seguramente la peor, y tal vez la última, épocas de la evolución de la especie humana. Con el avance de la Civilización y el Desarrollo, el hombre ha creado un monstruo que ya ha empezado a devorarse, a destruirse, a sí mismo.

Lo normal, lo racional, lo esperable, sería que, con el avance de la Civilización, con el aumento de la producción y la riqueza con la utilización de las máquinas, el hombre pudiese vivir mejor, mejor que antes, y que se repartiese la riqueza al igual entre todos, es decir, que, con menos horas de trabajo, se lograse la misma, o más, remuneración y beneficio, más “Otium”. Eso sería lo justo, lo esperable, pero resulta que lo que sucede es todo lo contrario:

Los ricos son cada vez ricos y los pobres son cada vez más pobres; por una parte, aumenta la riqueza y, en el otro extremo, aumenta la indigencia, la pobreza, la miseria, la desesperanza, el suicidio…
El género humano está en descomposición, porque ya no hay equilibrio: es el grado máximo, el último y definitivo, de la evolución del hombre. Lo que nos espera ahora es la desaparición de la especie humana.

Todo esto fue ya enunciado por una mente privilegiada, en 1807, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, en una obra difícil, pero clara, Phänomenologie des Geistes [Fenomenología del Espíritu]. Es en la sección
B. Selbstbewußtsein
[AUTOCONCIENCIA]

IV. Die Wahrheit der Gewißheit seiner selbst
[LA VERDAD DE LA CERTEZA DE SÍ MISMO]

Selbständigkeit und Unselbständigkeit des Selbstbewußtseins; Herrschaft und Knechtschaft
[AUTONOMÍA Y NO AUTONOMÍA
DE LA AUTOCONCIENCIA:
DOMINACIÓN Y SERVIDUMBRE]

Expone en ella Hegel de una forma magistral, y en unas pocas páginas, el nacimiento de la Esclavitud y la Dialéctica de su evolución. Es la aparición del AMO, mediando la necesidad del ESCLAVO. El hombre es hombre cuando tiene “Autoconciencia”, cuando es consciente de Sí mismo, cosa que no le ocurre al animal, que se rige sólo por los instintos. En el hombre se ha generado una perversión: aparece el Deseo de ser reconocido como superior o AMO por otro hombre, pero no en condiciones de igualdad, sino en fórmula de dominio, queriendo con ello decir que el hombre AMO necesita de la existencia del hombre ESCLAVO para sentirse sí mismo.

Lo mismo le pasa al Otro, estableciéndose entonces una lucha a muerte, porque los dos no pueden existir al mismo tiempo. El AMO sólo tiene sentido, ante la existencia y el reconocimiento del ESCLAVO, y viceversa, y todo ello porque el AMO antepone el valor del Poder sobre el Otro a la propia Vida, ocurriendo que el ESCLAVO antepone la propia Vida a todo, y se comporta como ESCLAVO ante el AMO, pero, en su íntima Auto-Conciencia, deja de ser ESCLAVO, porque no ha renunciado al Sí-mismo de verdad, sino en apariencia, y, trabajando la Naturaleza, la modifica, al servicio del AMO, pero con la intención última de, llegado el momento, destruir al AMO, y erigirse él en Dueño de Sí-mismo, necesitando a su vez a alguien a quien convertir en ESCLAVO
Y así sucesivamente… ad infinitum.

Hemos pasado de la Tesis AMO-ESCLAVO a la Antítesis ESCLAVO-AMO [muerto], y es entonces, cuando, para no regresar al pasado, necesitamos una nueva Síntesis que, para Hegel, es el Estado Prusiano que él vivió. Se plantean entonces dos opciones:

a) Se estable la Síntesis, que debería devenir (generar) una nueva Tesis, generándose, a su vez, una nueva Antítesis;
b) No se resuelve la Antítesis, el Conflicto, y con ello llegamos al final, al fin de la Civilización…

Parece que es éste el camino que han escogido los Poderosos de ahora, los que están esclavizando a la mayoría de la Población: los Poderosos estan construyendo su propio Mausoleo, su Tumba.
Todo esto lo escribió Hegel, de forma muy clara y, al mismo tiempo, muy difícil de entender, casi críptica, pero fue Alexander Kojève (1902-1968), un Ruso afincado en Francia en el siglo XX, el que clarificó todas estas ideas de una forma genial.
Kojève nació en Rusia. Fue educado en las ciudades alemanas de Berlín y Heidelberg. Completó su título en Filosofía bajo la dirección de Karl Jaspers, y sus influencias tempranas incluyeron al filósofo Martin Heidegger y al historiador de ciencia Alexandre Koyré.
Kojève pasó la mayor parte de su vida en Francia (por lo que se le considera como Francés de origen ruso), y, de 1933 a 1939, en París, impartió una serie de conferencias sobre el trabajo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, La Fenomenología del Espíritu. Después de la Segunda Guerra Mundial, Kojève trabajó en el Ministerio Francés de Asuntos Económicos, como uno de los principales planificadores del Mercado Común Europeo.
El filósofo que vino del frío

Era sobrino de Kandinsky, especialista en Hegel y en textos Sánscritos, libertino y ex-víctima de la Policía Secreta Leninista. Entre 1933 y 1939 dictó un Seminario al que iban Breton, Lacan, Bataille, Merleau-Ponty, Aron, Caillois y Klossowski. Cuando murió, en 1968, Lacan se coló en su Departamento y se apoderó de sus anotaciones. Este año se supo que, además, fue espía para Moscú durante treinta años. Sepa más cosas de Alexander Vladimirovich Kojevnikov, mejor conocido como Kojève.

https://www.pagina12.com.ar/1999/suple/radar/99-12/99-12-12/NOTA5.HTM



Phänomenologie des Geistes

B. Selbstbewußtsein
[AUTOCONCIENCIA]

IV. Die Wahrheit der Gewißheit seiner selbst
[LA VERDAD DE LA CERTEZA DE SÍ MISMO]

A.  Selbständigkeit und Unselbständigkeit des Selbstbewußtseins; Herrschaft und Knechtschaft
[AUTONOMÍA Y NO AUTONOMÍA
DE LA AUTOCONCIENCIA:
DOMINACIÓN Y SERVIDUMBRE]

FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
Autor: Georg W. F. Hegel
ABADA EDITORES, 2010

Der Kampf um die Anerkennung

ALEXANDRE KOJÈVE
Introduction à la lecture de Hegel

Leçons sur la Phénoménologie de l'Esprit professées de 1933 à 1939 à l'École des Hautes Études, réunies et publiées par Raymond Queneau

Première parution en 1947
Nouvelle édition en 1971
Collection Bibliothèque des Idées, Gallimard
Parution : 01-01-1971

Alexandre Kojève
Introducción a la lectura de Hegel
Estructuras y Procesos. Filosofía
Prólogo de Manuel Jiménez Redondo
Traducción de Andrés Alonso Martos

Edit. Trotta
ISBN: 978-84-9879-466-3
672 páginas
1ª edición, 1 reimpresión
Fecha de publicación: mayo 2016
Encuadernado en Rústica
Dimensiones: 145 x 230 mm, peso 945 g
Materias: Hermenéutica y fenomenología

Kojève, Alexandre
La dialéctica del AMO y del ESCLAVO en Hegel

Editorial: Leviatan
Año: 2006
Precio: 22.00 €
EAN: 9789875141155

VÍDEOs:
El AMO y el ESCLAVO - Hegel
3:58
Hegel, dialéctica del amo y el esclavo
28:30
SOBRE LA DIALECTICA DEL AMO Y EL ESCLAVO, DE HEGEL
HEGEL, DIALÉCTICA DEL AMO Y EL ESCLAVO en DJANGO
Hegel. El amo y el esclavo
Alexandre Kojève - Pensatore di confine 
(Remo BODEI e Marco FILONI)
1:27:40
HEGEL - FILOSOFÍA DE LA HISTORIA – DIALÉCTICA
Hegel - Dialectica del Amo y el esclavo HD
20:05
Comienzo “El Amo y El Esclavo” con “Para Elisa” de Fondo
6:39
Muy bien explicado y “El mejor”
https://www.youtube.com/watch?v=feJXi8gmWMA


TIRANÍA, SERVIDUMBRE Y ESCLAVITUD:
EL DESTINO QUE NOS ESPERA TRAS LA GLOBALIZACIÓN Y EL FRACASO DEL CAPITALISMO SALVAJE.

«Πολλὰ τὰ δεινὰ κοδὲν νθρώπου δεινότερον πέλει».
[Muchos son los prodigios, pero no hay nada más prodigioso que el ser humano].
[Muchas son las cosas terribles, pero no hay nada más terrible que el ser humano].
Σοφοκλής, Αντιγόνη, 332-333

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