Tu ne quaesieris…, Leuconoe…Carpe diem quam minimum credula postero.(Horatius, Carmina, I, XI).Tú no investigues, Leuconoe. Aprovecha el día, confiando lo mínimo en el mañana.

Vt  uentum ad cenam est, dicenda tacenda locutus,
tandem dormitum dimittitur.
Quintus Horatius Flaccus, Epistularum  liber prior, VII 
[Ad Maecenatem], 72-73.
Cuando llegó el momento de la cena, después de haber hablado lo que había que decir y lo que había que callar, es despedido para irse  finalmente a dormir.

Parturient montes, nascetur ridiculus mus.

Se pondrán de parto las montañas: nacerá un ridículo ratón.

Q. Horatius Flaccus, De Arte Poetica Liber (Ars poetica)

[Epistula ad Pisones], 139

Entre las inscripciones antiguas procedentes de la isla de Creta, que podemos datar entre el s. VII aC. y aproximadamente el s. VI dC, y que en su mayor parte conocemos por la excelente edición que M. Guarducci realizó entre 1935 y 1950 de todo el material epigráfico cretense conocido hasta entonces, se encuentra un gran número de inscripciones redactadas en verso. Las más antiguas de ellas no se remontan más allá del s. IV aC. y las más recientes no pasan de principios del s. V dC. En total, para este período de tiempo de casi ocho siglos disponemos actualmente de 95 epígrafes cretenses en verso. La mayoría pertenece a la época helenística, esto es, al período comprendido entre el s. IV y el s. I aC., 60 inscripciones, conservadas íntegras o en un estado más o menos fragmentario. El resto de los textos, en número de 35, data de la época imperial, que iría desde el s. I al s. V de nuestra era.

Las inscripciones métricas de Creta de época helenística, conocidas hasta ahora, se encuentran recogidas, en su mayor parte, en el Corpus de Inscripciones Cretenses [INSCRIPTIONES CRETICAE] (1935-1950) de M. Guarducci (49 títulos), y, en menor número, en el Supplementum Epigraphicum Graecum para las inscripciones publicadas con posterioridad a la edición de Guarduci. La que publico aquí, que figura  en el Supplementum Epigraphicum Graecum (SEG), se encontró en Lato, en el Este de Creta. Es del s.II aC.

Referencias:
http://amarfer.webs.ull.es/epigramas.html

SEG 39, 1989 [1992], N.972. Ed. pr. M.W. Baldwin Bowsky, "Epigrams to an Elder Statesman and a Young Noble from Lato pros Kamara (Crete)", Hesperia 58, 1989, pp.118-123. Revisado por K.J. Rigsby, "Two Cretan Epitaphs", ZPE 83, 1990, pp.237-239, por E. Voutiras, "A funerary epigram from Latos in Crete", Hesperia 59, 1990, pp.669-673, y A. Martínez Fernández, "Un epigrama funerario de Creta", Homenaje al Prof. S. Lasso de la Vega, Madrid 1998, pp.243-247. Lato, fines del s.II aC. (posterior al 116-115 aC.).



"Cletónimo, 
hijo de Mnastocles, 
adiós.

Si Lindos crió a Cleobulo y el país de los Sisífidas a Periandro, excelentes modelos de los siete sabios, 
no importa. Pues también Lato produjo al octavo sabio, que aquí contemplas, el señor de la historia, 
ciencia al alcance de cualquier comprensión, un firme defensor de las leyes, Cletónimo, el hijo digno de alabanza de Mnastocles, al que todo el pueblo lloró. 
Pues no completó su vida con la vejez, sino que, cuando brillaba como una estrella, se apagó por la arbitrariedad del Destino, 
mientras protegía a su patria con sus consejos. Por un acto de la favorable providencia divina las columnas de la buena reputación sostuvieron su casa. 
Pues dejó tres hijos suyos. Y la Virtud proclamará los honores de este hombre aun en las moradas de Hades."

EPITAFIO ESCRITO EN LATÍN, ENCONTRADO EN UNA VIEJA CASA: Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas

Macao Orchestra plays Bach's Mass in B Minor, BWV232.

Et resurrexit tertia die secundum Scripturas.

Santo Domingo Church, Easter 2008

Un buen amigo mío, muy amante él de los libros y también de los documentos en Latín  y demás textos antiguos, me contó que, removiendo libros y documentos polvorientos, en una vieja casa que había sido la vivienda de un ilustre hombre, amante él también de los libros y las letras, se había encontrado un documento que le pareció importante, aunque, por la poca antigüedad que parecía tener, se imaginó que debió ser la copia de otro más antiguo, que hizo alguien que tenía muy buena letra, y sólidos conocimientos de Latín. Recuperó así un viejo pergamino, que bien habría podido perderse. Me dio permiso para publicarlo, y eso es lo que hago yo. Es, en realidad, una especie de Epitafio, redactado según los modelos Latinos que pudo haber leído. Se observa que está escrito en buen Latín, aunque vemos en él algunos arcaísmos, producto, seguramente, de los modelos que leyó su propio autor, o el que lo encargó. Juzgad vosotros mismos. 

HIC•ME•VIDETIS•SOLVM•ET•IN•SILENTIO

QVAM•OPTVME•POTVI•ITA•VIXI

NEMO•MIHI•REM•ALIQVAM•DONAVIT

PRAETER•PARENTES•FRATRESQVE•MEOS

VITAM•LABORANS•EGI

AMICORVM•EGO•MINVS•NVNC•HABEO

QVAM•IN•VITA•HABVI

SED•ME•NIHIL•REFERT

CERTIOR•EGO•SEMPER•FVI

VOS•MEI•OBLITVROS

NIHIL•HEREDIBVS•VOBIS•RELIQVI

OMNIA•QVIA•EGO•IN•VITA•IMPENDI

DONANS• DONANSQVE

MAGIS•MAGISQVE

ME•AMANTIBVS•ET•BENE•MERENTIBVS

TRISTIS•EGO•NIHILOMINVS•SVM

EGO•QVIA•CERTIOR•IAM ERAM

MOMENTVM•HOC•VENTVRVM

QVAMQVAM•TAM•CITIVS

NON•VENTVRVM•SEMPER•COGITAVI

ABEITE•VALETE

Aquí me veis, solo y en silencio.

Viví lo mejor que pude.

Nadie me regaló nada,

con la excepción de mis padres y hermanos.

Me pasé la vida trabajando.

Tengo yo ahora menos amigos,

de los que tuve en vida,

pero no me importa nada.

Siempre tuve yo la certeza

de que vosotros me olvidaríais.

No os he dejado nada en herencia,

porque yo todo me lo gasté en vida,

 dando y dando,

 más y más,

a quienes me querían y se lo merecían.

No estoy por ello triste en absoluto,

porque yo tenía ya la certeza

de que este momento llegaría,

aunque tan rápidamente

siempre pensé que no llegaría.

¡Iros! ¡Adiós!

© De la traducción: Antonio Martín Ortiz

Modelo de Inscripción Latina

Gregorio Carrasco Serrano

Universidad de Castilla-La Mancha

SOBRE CIL II 3270 Y LA ANTIGUA VÍA ROMANA DE COMUNICACIÓN CASTULO-SISAPO

Actas del III Congreso Internacional de Caminería Hispánica. pp. 183-193

El texto epigráfico objeto de nuestra atención y procedente de Castulo, es el recogido por E. Hübner en el volumen segundo de su obra con el número 3270. Dicha inscripción aparece ya incluida por B. Rambertus ([1]), así como en el Novus Thesaurus Veterum Inscriptionum de L.A. Muratori ([2]), quien ofrece la lectura siguiente:

Q. THORIO. Q. F. CVLLEONI
PROC. AVG. PROVINC. BAET. 

QVOD. MUROS. VETVSTATE

COLLAPSOS. D. S. REFECIT. SOLVM

AD. BALINEVM. AEDIFICANDVM

DEDIT. VIAM. QVAE. PER CASTVL

SALTVM. SISAPONEM. DVCIT

ASSIDVIS. IMBRIBVS. CORRVP

TAM. MVNIVIT. SIGNA. VENE

RIS. GENITRICIS. ET. CVPIDI

NIS. AD. THEATRUM. POSVIT

HS. CENTIES. QVAE. ILLI. SVMMA

PVBLICE. DEBEBATUR. ADDITO

ETIAM. EPVLO. POPVLO. REMISIT

 MVNICIPES.  CASTVLONENSES

 EDITIS. PER. BIDVVM.  CIRCENS(ibvs)

 D(ecreto). D(ecvrionvm)

([1]) Epitaphia a diversis orbis terrae partibus Benedicti Rhamberti Veneti diligentia ac studio collecta atque ab eiusdem exemplaris nunc ..... manu descripta MDLXI.
([2]) L.A. MURATORI, Novus Thesaurus Veterum Inscriptionum, Milán, MDCCXXXIX-MDCCXLII, vol. II, p. MCV.

Epitafio de Claudia: una esposa y madre ejemplar

Sepulcro Romano, en Um Quais, Jordania

Cuando uno lee las Inscripciones Funerarias Romanas, de lo primero que se sorprende es de que, en su gran mayoría, están referidas a hombres. Nada tiene de extraño que una Sociedad que tenía considerada a la mujer en un segundo plano, incluso en la muerte, casi se despreocupase de ella. Es, por ello, mucho más sorprendente e interesante que una de las más atractivas Inscripciones Funerarias que podemos leer –sólo los que nos educamos sin la LOGSE, porque los educados en la LOGSE sólo pueden traducirlas, cuando más, o leer la traducción hecha por otros- sea la de una mujer. Hay que suponer que fue una mujer que destacó sobremanera en su época, el siglo II aC. Debió, incluso, ser una mujer de la Nobleza, porque se llamaba Claudia, que era el nombre noble, porque el plebeyo correspondiente era Clodia. Está escrita en verso, en Latín Arcaico, entre el 133 y 122 aC., en senarios yámbicos, que es una secuencia de doce sílabas, en la que las impares 1ª, 5ª, 9ª son sílabas breves siempre, pudiendo las impares, 3ª, 7ª, 11ª, ser largas o breves, y el resto, todas las pares, la 2ª, 4ª, 6ª, 8ª, 10ª, 12ª, largas : cuestiones de la Métrica Latina. El verso Latino era musical.

Epitafio de Claudia, una esposa ejemplar:
(CIL, 1.2 1211) (= ILS 8403)

HOSPES QUOD DEICO PAVLLVM EST; ASTA AC PELLEGE.
HEIC EST SEPVLCRVM HAV PVLCRVM PVLCRAI FEMINAE.
NOMEN PARENTES NOMINARVNT CLAVDIAM.
SVOM MAREITVM CORDE DEILEXIT SOVO:
GNATOS DUOS CREAVIT: HORVNC ALTERVM
IN TERRA LINQVIT, ALIVM SVB TERRA LOCAT.
SERMONE LEPIDO, TVM AVTEM INCESSV COMMODO,
DOMVM SERVAVIT, LANAM FECIT. DIXI. ABEI

Matrona Romana de Al Fayum, en Egipto

Caminante, lo que digo es breve. Detente y lee:
Aquí está el sepulcro no hermoso de una mujer hermosa.
Sus padres le pusieron el nombre de Claudia.
Amó a su marido con todo su corazón;
Parió a dos hijos: de éstos a uno
lo deja en la tierra, a otro lo sitúa bajo la tierra.
(Fue) de amable conversación, y también de un andar comedido.
Cuidó de su casa, tejió la lana. He dicho. Márchate.

Texto en minúscula, con equivalencias en Latín Clásico entre paréntesis:

Hospes, quod deico (dico), paullum est, asta (sta) ac pellege (perlege).
Heic (Hic) est sepulcrum hau (haud) pulcrum (pulchrum) pulcrai (pulchrae) feminae.
Nomen parentes nominarunt Claudiam.
Suom (suum) mareitum (maritum) corde deilexit souo (suo).
Gnatos (Natos) duos creauit, horunc (horum) alterum
In terra linquit, alium sub terra locat.
Sermone lepido, tum autem incessu commodo.
Domum seruauit, lanam fecit. Dixi. Abei (Abi).

Traducción al Alemán y otra inscripción:

Hier ist das wenig schöne Grab einer schönen Frau.
Die Eltern nannten sie Claudia.
Sie liebte ihren Ehemann von ganzem Herzen.
Sie gebar zwei Söhne, von denen sie den einen auf
der Erde zurücklässt, den andern unter die Erde legt.
Sie war von heiterem Gespräch, besonders aber von angemessenem Gang
Sie bewahrte das Haus (und) spann die Wolle. Ich habe gesprochen. Geh weiter.

Esta inscripción se encontró en Roma, pero se perdió después, en el siglo XVI. Para que os hagáis una idea de lo que era una inscripción Latina, aquí os dejo otra, que sí se conserva:

Rembrandt. Juno. 1664-65. Oil on canvas. Private collection

Iscrizione relativa ad interventi urbanistici ad Interamnia Praetuttiorum

Corpus Inscriptionum Latinarum I2 1905:

L(ucius) Fistanus L(uci) f(ilius),
[L(ucius)] Tettaienus L(uci) f(ilius)

Barcha,

II uir(i),

[i]ter in campum ex c(onscriptorum) d(ecreto)

[p]equnia sociorum

campi faciundum

coerauere eidemq(ue)

probauere.

Extra

maceria(m)

in agrum

precar(io).

Traduzione:

Lucio Fistano, figlio di Lucio, Lucio Tettaieno Barca, duoviri, curarono la costruzione e collaudarono la strada che attraversa il campo, secondo il decreto dei consiglieri municipali, a spese dei membri dell'associazione del campo. Al di là del muro di cinta il diritto di passaggio è precario.

Traducción al Castellano:

Lucio Fistano, hijo de Lucio, Lucio Tettaieno Barça, duoviros, se hicieron cargo de la construcción y comprobaron el camino que atraviesa el campo, de acuerdo con el decreto de los consejeros municipales, a expensas de los miembros de la asociación del campo. Más allá del muro el derecho de paso es inseguro.

Muy atenta, como siempre, mi gran amiga Elena Pascual, Elena Clásica, a todo lo que se escribe aquí, nos regala ahora unos versos de Petrarca (siglo XIV), extraídos de I Trionfi, que pueden ser referidos, ¿cómo no?, a Laura. Aquí los dejo, con la traducción de la propia Elena. No hacen falta más palabras: la intervención de Elena se vale por sí misma. Muchas gracias, Querida Elena. Antonio.

"Felice sasso che 'l bel viso serra!
ché, poi ch' avrà ripreso il suo bel velo,
se fu beato chi la vide in terra,
or che fia dunque a rivederla in cielo?"

Me atrevo con esta traducción:

"¡Feliz la losa que cubre su bello rostro!
Que, después de haber quitado el velo hermoso,
si fue feliz quien la vio en la tierra,
ay, ¿qué no será el que la vea en el cielo?"

Y es que Petrarca, es capaz de hacer amar hasta al sepulcro.

Mirabile dictu [Maravilloso es contarlo], como muy bien escribe Elena en su comentario, recogiendo las palabras de Virgilio (Geórgicas, III, 275),

CURIOSIDADES EN LAS NOCTES ATTICAE DE AULO GELIO:EPITAFIOS DE PACUVIO, PLAUTO Y NEVIO

Aulo Gelio nació en Roma en los primeros años del Principado de Adriano, posiblemente entre el 126 y el 130 aC.. No se sabe con certeza la fecha de su muerte. Tuvo una educación esmerada, estudiando con los mejores maestros de su tiempo, como Herodes Ático, Frontón o Apolinario. Su única obra son Las Noches Áticas, que empezó a escribir en las largas noches de un invierno que pasó en el Ática, y que terminó en Roma. En ella anotó desordenadamente todas las curiosidades que oía o leía en otros libros. Está dividida la obra en 20 libros, de los que nos han llegado todos menos el octavo. Contiene notas sobre historia, geometría, gramática, filosofía, y casi cualquier otra materia, y fragmentos de otros autores cuya obra se ha perdido. Es una obra interesante, más que por su valor literario, porque nos da noticias de eventos y circunstancias que, de otra forma, no conoceríamos.

En el fragmento que les propongo hoy, nos recuerda los supuestos epitafios de Gneo Nevio, que vivió en el siglo III aC. y escribió Comedias, Tragedias, y un Poema Épico, el Bellum Poenicum [La Guerra Púnica]; Tito Maccio Plauto (251-184), el más grande comediógrafo Romano, que escribió unas 130 Comedias, de las que sólo conservamos 21; y Marco Pacuvio (220-130), considerado el mayor poeta trágico de la República Romana, pero del que sólo conservamos algunos fragmentos.

Máscara Cómica
Bild: Aulus Gellius (gest. 180 AD) beim nächtlichen Exzerpieren (Frotnispiz einer Ausgabe der »Noctes Atticae«, Amsterdam: Elzevir 1651)

Epitafios de tres poetas antiguos, Nevio, Plauto y Pacuvio, escritos por ellos mismos y esculpidos en sus sepulcros.

Tres poetas ilustres, Cn. Nevio, M. Plauto, M. Pacuvio, han compuesto cada uno una inscripción para servir de epitafio a su tumba. La elegancia y la belleza de estos textos me han incitado a insertarlos en esta selección. El epitafio de Nevio se resiente un poco del orgullo de los poetas de la Campania: los elogios que se prodiga a sí mismo podrían parecer merecidos, si hubiesen salido de otra boca:

Si los Inmortales pudiesen llorar a un Mortal, la Musas divinas derramarían sus lágrimas sobre la tumba del poeta Nevio. Desde que él descendió a las riberas sombrías, en Roma se han olvidado de hablar en Latín.

Sigue a continuación el epitafio de Plauto. Nosotros dudaríamos en atribuirlo a este escritor, si M. Varrón no lo hubiera incluido en el primer libro de su obra sobre Los Poetas:

Desde que Plauto nos ha sido arrebatado por la muerte, La Comedia está en duelo, La Escena está desierta: Las Risas, Los Juegos, La Comedia, La Poesía en verso libre, derraman conjuntamente lágrimas sobre su tumba.

Los versos de Pacuvio son un modelo de modestia, de pureza; son dignos de su gravedad llena de elegancia:

Joven hombre, por mucha prisa que tengas, este mármol te llama. Acércate y lee: Aquí descansa el poeta Pacuvio. Es lo que yo quería decirte. Adiós.

Aulo Gelio, Noches Áticas, I, XXIV

Texto Latino

Tria epigrammata trium ueterum poetarum, Naeuii, Plauti, Pacuuii, quae facta ab ipsis sepulcris eorum incisa sunt.

[1] Trium poetarum inlustrium epigrammata, Cn. Naeuii, Plauti, M. Pacuuii, quae ipsi fecerunt et incidenda sepulcro suo reliquerunt, nobilitatis eorum gratia et uenustatis scribenda in his commentariis esse duxi.

[2] Epigramma Naeui plenum superbiae Campanae, quod testimonium iustum esse potuisset, nisi ab ipso dictum esset:

Inmortales mortales si foret fas flere,
flerent diuae Camenae Naeuium poetam.
Itaque postquam est Orcho traditus thesauro,
obliti sunt Romae loquier lingua Latina.

[3] Epigramma Plauti, quod dubitassemus, an Plauti foret, nisi a M. Varrone positum esset in libro de poetis primo:

Postquam est mortem aptus Plautus, Comoedia luget,

Scaena est deserta, dein Risus, Ludus Iocusque

et Numeri innumeri simul omnes conlacrimarunt.

[4] Epigramma Pacuuii uerecundissimum et purissimum dignumque eius elegantissima grauitate:

Adulescens, tam etsi properas, hoc te saxulum

rogat ut se aspicias, deinde, quod scriptum est, legas.

Hic sunt poetae Pacuui Marci sita

ossa. Hoc uolebam, nescius ne esses. Vale.

Aulus Gellius, Noctes Atticae, I, XXIV

Aurelii prudentii clementis; Quae existant, Recensvit et adnotationibus illustravit Ch. Cellarius que et indices copiosiores rerum et verborum addidit.; Halae Magdeburgicae; Sumtibus Orphanotrophei; 1703; 559S; Gebunden in Leder; Mit gebunden Coelii Sedvlii, poetae interchristianos veteres elegantisimi; Literatur; Alte Buecher; ID:28027