Si Dios es Dios, no es bueno. Si Dios es bueno, no es Dios.
Elige lo que quieras.
No dormiría aquí si pudiera,
de no ser por las hojitas verdes del bosque,
por el viento en el agua.
Archibald Macleish, J.B.
Boston Houghton Mifflin, 1956, Pág.11
(Tomado de
Edward C. Whitmont:
Retorno de la Diosa
Argos Vergara, Barcelona, 1984, Pág.105)
Simónides de Ceos
Tal vez me preguntes qué o cómo es dios. Me serviré de la autoridad de Simónides [Simónides de Ceos (una de las Islas Cícladas, la actual Kea), famoso poeta lírico Griego, que terminó su vida en la Corte de Hierón. Fue el inventor de la mnemotecnia]. Cuando el Tirano Hierón [Tirano, Rey, de Siracusa, que reinó en Siracusa a comienzos del V aC. Fue un gran protector de las Letras y trajo a su Corte ilustres escritores, como Esquilo, Píndaro y Simónides] le preguntó a éste eso mismo, él se pidió un día para deliberar; cuando al día siguiente le preguntó lo mismo, se pidió dos días. Como sea que con mucha frecuencia duplicaba el número de días y Hierón, extrañado, le preguntase por qué actuaba así, contestó:
Porque, cuanto más lo medito, tanto más me parece más obscura la esperanza.
Marco Tulio Cicerón
Pero pienso yo que Simónides (pues se cuenta que no fue sólo un poeta delicioso, sino también, por otra parte, docto y sabio), como le venían a la mente muchas cuestiones agudas y sutiles, al dudar qué era lo más verdadero de aquellas cosas, desesperó de (poder conseguir) la verdad entera.
Marco Tulio Cicerón: Sobre la Naturaleza de los dioses. Libro Primero para Marco Bruto (I, 60)
Roges me, quid aut quale sit deus: auctore utar Simonide, de quo cum quaesiuisset hoc idem tyrannus Hiero, deliberandi sibi unum diem postulauit; cum idem ex eo postridie quaereret, biduum petiuit; cum saepius duplicaret numerum dierum admiransque Hiero requireret, cur ita faceret, "Quia, quanto diutius considero," inquit "tanto mihi spes uidetur obscurior".
Sed Simoniden arbitror (non enim poeta solum suauis, uerum etiam ceteroqui doctus sapiensque traditur), quia multa uenirent in mentem acuta atque subtilia, dubitantem, quid eorum esset uerissimum, desperasse omnem ueritatem.
MARCI TVLLI CICERONIS DE NATVRA DEORVM AD MARCVM BRVTVM LIBER PRIMVS (I, 60)
Texto Latino, con algunos cambios de grafía:
http://www.thelatinlibrary.com/cicero/nd1.shtml
© De la traducción: Antonio Martín Ortiz
Una buena relación de los fragmentos que se conservan de Simónides puede leerse en Griego, con la traducción al Alemán, pinchando aquí.